『명심보감』의 수양 치료적 해석:리쾨르 해석학을 중심으로

Abstract

이 연구는 『명심보감』 텍스트에 대하여 리쾨르 해석학 도구를 적용하여 수양 치료적 해석을 시도한 것이다. 『명심보감』은 명나라 초기인 1393년 범입본(范立本) 이 편찬 하였으며, 조선시대 어린이들의 교육방법 중 문리교육을 위한 유학교육 교재로써 인격형성에 필요한 기본적인 덕목과 실천을 담고 있다. Ricoeur 해석학은 한마디로 텍스트 해석학이라 할 수 있으며, 자기 자신에 대한 새로운 이해를 해석학의 목표로 삼는다. 여기서 해석학의 대상으로써 텍스트는 "글쓰기(문자)에 의해 고정된 담론"을 말한다. Ricoeur는 텍스트 해석에 필요한 두 가지 태도, 즉 읽기 행위 안에서의 설명과 이해의 변증법적 과정을 요청한다. 독 자는 '설명-이해'의 해석학적 순환을 통해서 자신의 '자기이해'로 나아가게 된다. Ricoeur는 자신의 텍스트 해석학을 '거리두기', '텍스트의 (내적) 세계', '설명과 이해의 변증법', '텍스트 앞에서의 자기이해(전유)'의 네 가지 범주로 텍스트 이 론을 전개한다. 동양철학은 유․불․도 모두 인간을 대상으로 하여 '마음수양'을 그 중심으로 하고 있는 만큼, 우리 사회의 정신적 위기를 극복할 수 있는 실마리를 제공할 수 있다. 수양(修養)의 사전적 의미는 몸과 마음을 갈고 닦아 품성이나 지식, 도덕 따위를 높은 경지로 끌어올리는 것이다. 이미 수양(修養)이라는 단어에서 마음을 닦는 의미가 있으나 현대인에게 특히 마음을 다스림으로써 정신과 육체의 건강을 증진시키고자 '마음수양'으로 강조하였다. 이러한 수양의 과정을 통해서 불안 한 심리가 해소되고 치료되는 효과를 볼 수 있다는 것이 곧 동양 수양론이다. 지금 논의한 동양철학의 수양론을 기초로 한 치료적 의미는 오늘날 독서치료 와 접목될 수 있다. 독서치료는 내담자로 하여금 책읽기 과정을 통하여 마음의 변화를 긍정적으로 유도함으로써 오랫동안 쌓여있는 내적 상처를 치유함과 동시 에 궁극적으로 삶의 질을 높일 수 있도록 하는 방법이다. 이러한 검토과정을 통해서 연구자는 『명심보감』 텍스트가 기존 서지적․사상 적 특성 연구, 저자 및 서문에 관한 연구, 교육적 가치 등에 국한되어 연구되는 것에서 탈피할 필요가 있다고 본다. 이에 연구자는 600년 전 과거의 텍스트인 『명심보감』을 현대적으로 불러들여 재해석을 하였고 동양철학의 수양론과 심리치료 적 효과가 기대되는 텍스트를 선별하는 작업을 시도해 보았다.

The purpose of this thesis is to attempt cultivation therapeutic interpretation by applying Ricoeur hemeneutics on Myungshimbogam text. MyeongsimBogam was compiled by Beom, Iip Bon(范立本) in the early years of the Ming dynasty, 1393. This book was used as a Confucian textbook to educate children for a liberal arts and sciences education, and contains basic virtues and practices which are needed to form one's character. In short, Ricoeur hermeneutics is text-hermeneutics, and it aims to newly understand one's own self. The text, as an object, means 'fixed discussion by writing (letters)'. Ricoeur calls for dialectical process of 'explanation and understanding' within the act of reading, two kinds of attitudes needed for interpreting the text. Through this 'explanation' and 'understanding' hermeneutics circulation, readers can proceed toward 'self-understanding'. Ricoeur develops his text theory with four categories of text hermeneutics,such as 'keeping distance', 'inner world of the text', 'explanation and understanding dialectics', and 'self-understanding in front of the text (appropriation)'. As all Eastern philosophies, including Confucianism, Buddhism, and Taoism, focus on 'mind cultivation' for human, they can provide clues that help us to overcome a spiritual crisis in the community. The dictionary definition of self-cultivation(修養) means to cultivate one's mind-and-heart to raise personality, knowledge, and morality to a higher level. Even though the word 'self-cultivation' has the meaning of improving one's mind, the expression of 'mind cultivation' is emphasized to improve physical and spiritual health for modern people by controling their mind especially. It is Eastern self-cultivation theory that has an effect on relieving and treating anxiety through this cultivation process. This therapeutic meaning, based on the self-cultivation theory of Eastern philosophy which is discussed, can be incorporated into bibliotherapy. Bibliotherapy is using books to aid clients in healing a long, lingering inner hurt by drawing a positive change, and eventually it improves the quality of their lives. With this reviewing process, the researcher needs to break from the study of MyeongsimBogam text, limited to the existing study of bibliographic and philosophic characteristic, study of authors and preface, and educational value. Accordingly, the researcher reinterpreted a 600-year-old MyeongsimBogam text into a modern one, and tried to select texts which are expected to have the effect of psychotherapy and the self-cultivation theory of Eastern philosophy.