민요에 나타난 한국여성의 현실대응방식 고찰

Abstract

民歌是廣大勞動人民在勞作和生活的現場即興創作的，天然樸素，未經過任何文 辭上的加工、修飾，因此更原本地反映了當時人們的心境，思想情感和內心世界。民 歌里蘊涵著百姓的喜怒哀樂，特別是在男尊女卑，男性優越主義思想主導的社會背景 下，女性們通過民歌唱出了她們的心聲，訴說著她們內心的苦惱，孤獨，渴望。本文 主要選用了任東權的《韓國民謠集》（1-5）里的資料，還選用了一些敘事民歌。民 歌里有她們對逝去的親人的思念，對薄待自己的婆家人的埋怨和厭惡，對愛情的希 冀，對愛情和婚姻不忠的男性的怨恨，對現實的不滿，對各種束縛和壓迫的反抗，女 性民歌里可以了解當時當地的風俗，世態人情也可以了解到有趣的傳說和老故事。比 如，男子向心儀的女子表達心意，向河邊洗月經帶的女子要月經水喝，兩次遭到拒絕 后用自殺來表達愛意。還有正室夫人磨刀霍霍，去找妾來個生死決斷，看到妾不僅漂 亮而且禮數周到、待人熱情之後，感歎到自己都覺得漂亮，何況身為男人的丈夫，於 是收回殺機，甚至在歸家之前囑咐妾照顧好丈夫。民歌中的各種修辭，可以感受到韓 國女性豐富的想象力和浪漫氣質。本文以一個外國人的視角，通過對女性民歌的考 察，了解朝鮮時期以及韓國近代初期韓國女性的生活面貌和她們的內心世界，從女人 結婚前後隨著角色的轉變遇到的各種問題和重男輕女的封建思想主導的社會環境里種 種苦悶與悲哀。結婚前遭遇母親去世或改嫁的無助和不安，父親再娶后繼母的虐待和 父親的不明是非。在自己和嫂子同時落水的情況下，對拋開自己先救嫂子的哥哥的失 望，父母雙亡后寄居到叔嫂家遭白眼、受欺凌，等等。結婚后再婆家遭公婆打罵，受 小姑的欺侮，一夫多妻制度下還要忍受丈夫納妾與不忠，與妾爭奪丈夫的愛。除了這 些精神上的壓力以外，婆家的貧困和超負荷的勞動量也使得舊時代的女性免不了肉體 上的勞苦。 第三章考察了韓國女性的現實對應方式。通过大量的民歌资料可以了解到她们面 对现实的种种不公，态度和反映是不同的。通過大量的民歌資料可以了解到她們面對 現實的種種不公，態度和反應是不同的。即有的積極、樂觀，對未來充滿希望，她們 想辦法改善與相關人物的人際關係，使矛盾最小化，或者以幽默、滑稽的話語對各種 欺壓自己的行為和人物進行諷刺，來排解心中的憤恨。或者奮發圖強，不甘於貧窮， 勤奮節儉，最終克服經濟上的困難。勤儉致富之後還不忘幫助鄰里，懂得分享和體恤 他人。面對現實無能為力的時候，通過想象，展現出一個理想的美好世界，或者將自 己想象成具有超自然能力的女性，解開現實中無法解決的難題，即通過想象來表達自 己希冀的世界或者作為女性應有的生活姿態與面貌。她們或者用愛和包容去化解矛 盾，或者機智幽默地對各種欺壓行為進行反抗和抨擊，或者以開拓者的精神，勤奮進 取，擺脫困境，即使在無能為力的情況下，也懂得通過豐富的想象去表達自己所希冀 的世界和追求的生活姿態。對於愛情，她們甚至不顧當時世俗的眼光，勇於和心儀的 男子或含蓄或奔放的互通情感，她們或者約定好時日，等待愛情實現，或者當時當 地，體驗愛情的喜悅與甜蜜。不受當時貞潔觀念的束縛，不壓抑自己的感情，不放棄 自己對愛情的渴望與追求。與此相反，有的女性面對黯淡的現實則消極、悲觀，對現 實或者發出歎息表示無能為力，或者逃避，或者選擇出家，斷絕一切使自己痛苦的人 際關係網來斷絕痛苦。或者通過結束自己的生命的方式來結束所遭受的欺凌，還有以 詛咒的方式企圖使給自己帶來痛苦的人不幸，甚至企圖剝奪他們的生命來排解內心的 怨恨。對於愛情，她們要麼順從與當時的貞潔觀念，飽受獨孤，要麼也會對婚姻不忠 和背叛，和心儀的男子私通，也用出軌的方式滿足自己體驗愛情的慾望。 本文的最後一章著重考察了韓國朝鮮時期及近代初期女性民歌中體現出的女性意 識中的肯定因素。除了具備世界女性共有的特點——母愛、忠孝之外，致力於發現韓 國文化土壤里孕育出的韓國女性特有的氣質或品行，其中包括前面提到過的豐富奇特 的想象力和浪漫性，還有對外在美的重視，也兼顧內在美。豐富奇特的想象力和浪漫 性可以從《戀母歌》，《白髮歌》，《青孀謠》，《寡婦歌》等民歌中發現。韓國女 性不僅重視妝容、衣著，對生活空間的處處也都花心思裝扮，努力使房間、生活道具 等整潔、美觀。對縫衣物的針的讚美之詞中可以看出韓國女性追求的美好品行。另 外，愛和寬容，高的理想，強烈的進取心和問題意識等，也是韓國民歌中體現出來的 韓國女性性格特征及意識中的積極的，值得肯定和贊賞的方面。 中國的民歌更是豐富多彩，各個地方的民歌都有著濃厚的地域色彩和民族色彩。 日後中韓民歌的比較研究有待進行。比如反映婚後生活的民歌有很多相似之處，公婆 不善待，小姑告狀，小丈夫與童養媳，婚姻不幸而出家，丈夫納妾與不忠，妻妾不和 等是兩國民歌中共有的部分。另外，兩國民歌中也有很多不同之處，比如韓國民歌中 有很多關於睡眠的民歌，通過描寫睡眠不足來反應超負荷的勞動量和在婆家只是被作 為勞動力的地位和處境。更多的不同之處有待比較和挖掘。本文將視角鎖定女性民 歌，範圍比較廣，考察不夠細緻，日後有待于對韓國民歌更精細的考察。