杨万里诗의 人文精神

Abstract

양만리(杨万里，1127~1206), 자는 연수(廷秀), 호는 성재(诚斋), 그는 육유(陆游), 법성대(范成大), 우무(尤袤)와 함께 "남송 중흥의 4대시인"으로 불리고 있다. 당시 그는 "시단의 주도권을 잡고, 천하에서 홀로 우둑섰다"（执诗坛之牛儿 ，四海诚斋独霸）등의 평가를 받고 있었다. 양만리는 충효를 중요시하는 전통적 가정에서 태어났다. 그의 선조 양쩐은 동 한에서 유명한 대신이었다. 양만리는 10세 이후, 그의 부친 양푸로부터 훌륭한 교육을 이수 받았다. 그의 부친은 그를 데리고 여러 곳에 가서 학문을 연마하도록 하였다. 십여년의 시간동안 양만리는 선후로 王庭珪, 刘安世, 刘才邵등을 스승으로 모시고 학문에 임했다. 그 이후 벼슬을 하면서 주전파 수령인 张浚, 张材, 丘崈 등의 사람을 만났다. 가정과 스승들의 영향으로 양만리의 성격은 강인하고 성실했으며, 쉽사리 자신의 의지나 주장을 부정하지 않았다. 양만리는 송, 금이 대립하던 시기에 태어났다. 그 시기 많은 북방의 영토가 이족의 통치하에 귀속되었었는데, 남송도 역시 안전하지는 못했다. 양만리는 많은 다수의 시인들과 마찬가지로 "창생을 구원하고, 사령을 보조"한다는 사명감을 안고 있었다. 그는 국가와 사회, 그리고 서민들의 곤궁한 삶에 많은 관심을 갖고 있었다. 그는 비록 일생동안 벼슬을 하지 않았지만 사십 여 년 동안 과거에 임하려고 노력 하였다. 그는 자초지종 자신의 개성과 독립적인 인격을 중요시하였다. 양만리의 시에서 대자연은 따뜻함이 넘치는 곳이다. 그는 귀로 듣고 눈으로 보는 원시의 감각을 되찾음으로써 자연과 친연적인 관계를 맺었던 것이다.그는 광범위하게 의인법을 통해 객관적인 경물의 묘사하였다. 하여 산수와 샘물과 인간 세상은 통일된 전체를 이루게 된다. 그리고 선학사상은 양만리에게 많은 영향을 주었던 것으로 보인다. 그의 시가는 생동하고, 역동적이며, 정취가 새로우며, 종종 사회의 문제에 대한 시인의 문제의식을 드러내고 있다. 사람과 자연의 관계에 대해서 주목하고, 풍부한 인문적 사상을 담고 있다.

杨万里，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤一起被人合称为"南宋中兴四 大诗人".在当时有"执诗坛之牛耳"，"四海诚斋独霸诗"等评价。 杨万里出生于一个视忠孝为本的传统家族，其先祖杨震为东汉有名的耿介之臣。在杨万里十岁之后，他的父亲杨芾为使他得到良好教育，就带着他四方求学。在十几 年的时间里，杨万里先后拜王庭珪、刘安世、刘才邵等人为师，并在此后的求学任官 过程中谒见了主战派领袖张浚，结识了张材、丘崈等人。在家庭和师友们的潜移默化 下，杨万里形成了刚正不阿、诚实磊落、耿介敢言、不随流俗的个性特征。 杨万里生活在宋、金对峙的时期，大片北方土地沦陷于异族统治之下，而偏安的南宋王朝也处于岌岌可危的境地。杨万里和大多数诗人一样，怀抱着"济苍生，扶社 稷"的伟大志向，他关注国家和社会，关心民生疾苦，即使在失职无位的处境下，仍然痴心不改。他虽宦海沉浮一生，身跻仕途四十余载，却始终保持着自身的个性色彩 和独立人格。在杨万里的诗歌中，大自然是充满世俗温情的,他恢复了耳目观感的天真 状态，广泛运用赋予客观景物以人的形态的拟人手法，将山水林泉与人间世俗融为一 个整体.同时，禅学对杨万里的影响甚深。他的诗歌清新活泼，生趣盎然，透脱灵动，韵味非常，时时流露出诗人对社会中人的关注和思考，对人与自然和谐关系的追寻， 蕴含了丰富的人文思想内涵。